白塔渡的遐思（熊召政）阅读答案

白塔渡的遐思

熊召政

从玉树的首府结古镇出发，沿着通天河谷迤逦前行，两岸的山峰连绵不断，青草葳蕤。天空却是如此的蔚蓝。我之所以加上“如此”这两个字，是因为如果用蔚蓝形容这里的天空，那么在黄河两岸的中原，在长江右岸的江南，那里的天空是没有资格用“蔚蓝”这两个字的。

沿着通天河谷前行了两个多小时，远远的，我看到河边伸向波心的小山坡上，矗立着一座耀眼的白塔。它傲岸而孤寂，仿佛一位活佛。当年文成公主就是从这里渡过通天河，前往西藏拉萨。后人为了纪念她，在这里修建了一座白塔。这就是白塔渡口。

长安通往西藏的唐蕃古道，从玉树穿过。文成公主便是沿着这条古道，用了差不多两年的时间从长安走到拉萨。其间穿过多少湍急的河流与巍峨的雪山。一个冰清玉洁在皇宫长大的少女，经历这么多的艰险，把自己的爱情与生命长久地留在青藏高原上。这样一个无可复制的传奇，吸引了历代的作家与艺术家，向她献上真诚的颂歌。天荒地老的玉树，是唐蕃古道中最为艰难的一段。文成公主在玉树境内差不多跋涉了半年多时间。因此，玉树境内留下了多处纪念文成公主的建筑。最著名的，即是巴塘乡贝纳沟内的文成公主庙与眼前这座白塔渡口了。

在转塔的时候，常常会停下脚步，欣赏塔基上那些岩画与雕塑。在同一幅画面上，往往会看到度母与公主同时沐浴着祥光。人一生下来，便会本能地抗拒一些东西，但不会抗拒美。西藏的度母即是观音，是美与慈悲的化身，而文成公主则是藏汉文化交流的伟大使者。将文成公主与度母供奉在一起，可见西藏同胞对文成公主的尊崇与爱戴。一个没有信仰的民族是危险的，一个懂得感恩的民族是伟大的。从白塔上的岩画，我们看到了感恩与祝福。同时，也为文成公主征服了一个民族的心灵而感到欣慰。

据说，文成公主走到这通天河渡口的时候，所有陪送她的唐朝大臣就此回返，而松赞干布派来的使者在对岸迎接。我猜想，文成公主当年在这河边徘徊的时候，一定是柔肠百结。她知道一旦踏上渡船，对于故土，将是永别；对于西藏，将是开始。再坚强的人也有脆弱的时候，与送亲的人揖别，文成公主一定是热泪盈眶。这情景让我想到那两句脍炙人口的唐诗：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”未语泪先流的文成公主会报什么样的平安呢？她会告诉中原的父老，告诉白发苍苍的母亲：女儿平安，西藏平安！

光阴荏苒，一千多年的渡口揖别已散作昆仑山脉的烟云。诚如陆游在三峡吊屈原时所感叹：“一千五百年前事，惟有涛声似旧时！”通天河的涛声，在苍茫的雪山之间袒露着，喷涌着，它诉说着历史，也诉说着今天。

沿着白塔，我缓缓地转了三圈。然后，对着文成公主的画像，对着度母，我深深地鞠躬。历史并不渺茫，现实又如此热烈。在这充满感恩与祝福的大地上，我的爱与直觉，正像高原上的鲜花一样缓缓开放。

（摘自2011年9月21日《人民日报》）

11．第①段的环境描写有何作用？请简要分析。（5分）

12．解释下列两句话在文中的含意。（6分）

（1）人一生下来，便会本能地抗拒一些东西，但不会抗拒美。

（2）历史并不渺茫，现实又如此热烈。

13．作者认为，藏族是个有信仰懂得感恩的民族。试结合文本简要分析“有信仰”和“懂得感恩”具体表现在哪些方面。（6分）

14．对于文章的主旨，有人认为是表达对文成公主的崇敬与怀念，有人认为是颂扬藏汉两族源远流长的友谊。你是怎么认为的？试说说你的观点及理由。（8分）

11．①通过对比，表现了藏族同胞生活环境的美好；②为下文文成公主的进藏作铺垫；③衬托了有信仰值得感恩的藏族同胞，具有高洁而纯净的也灵。

（答对两点得3分，答对三点得5分）

12．（1）度母是藏族人民心目中善良、美的化身，文成公主是藏汉文化交流的伟大使者，所以藏族人民同样热爱、尊崇、爱戴她。（3分）

（2）①文成公主的事迹和藏汉两族人民的传统友谊，都是可见可感可触摸的事实，所以“并不渺茫”；

②随着政革开放的不断深入，减胞生活水平日益提高，蒸蒸日上。这是“如此热烈”的“现实”。（3分）

13．有信仰：（1）信仰美与慈悲的化身度母；（2）笃信藏传佛教。（3分）

懂得感恩：（1）为感激文成公主而建造白塔和其他的建筑；（2）把文成公主与度母供奉存一起；（3）历代藏族的作家与艺术家，歌颂文成公主。（3分）

14．赞同第一种观点：

（1）看到白塔，欣赏塔基上那些岩画与雕塑，听到的“据说”，这些都是以文成公主为中心的记述。

（2）由白塔引发的对文成公主的颂扬，对藏族同胞的崇敬与爱戴的做法的赞许，表达作者对文成公主的崇敬与怀念。（8分，言之成理即可）

赞同第二种观点：

（1）文章虽以文成公主有关事迹为主，但也是在为颂扬藏汉两族人民的友好交往和传统友谊服务。

（2）对藏汉文化交流的伟大使者的身份的讴歌，对有信仰懂得感恩的藏族同胞的颂扬，对文成公主画像和度母的鞠躬，无不是对藏汉两族友谊的颂扬。（8分，言之成理即可）