高二语文必修道士塔知识点及练习题

今天我们为大家整理了人教版高二语文必修道士塔知识点及练习题，其中包括作者简介、主要内容、中心思想、写作背景、及同步练习试题，下面就一起来学习吧。

主要内容：描写了作者站在王圆箓的塔前，在想象中重现了这个道士愚昧无知地毁坏，并贱价出卖国家文物，而当时政府对此不闻不问的一段令人痛心的历史

中心思想：主要内容+表带了作者对因愚昧的道士和不作为的政府而丢失的文物的的痛心与憎恨。

作者简介：

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省宁波市余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。

1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。 1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。

余秋雨以擅写历史文化散文著称，他的散文集《文化苦旅》在出版后广受欢迎。此外，他还著有《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等散文作品。

《道士塔》写作背景

莫高窟是我国最著名的佛教石窟。在甘肃省敦煌县境内东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上。历经一千多年的历史。是我国文化艺术的一大宝库。

光绪二十六年道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经、文书等文物4万多件。1907年英国的斯坦因掠走写本、文书24箱，绘、绣佛画5箱。1914年斯坦因再次从敦煌掠走5箱写本，两次共掠走遗书、写本1万余件。1908年，法国人伯希和从藏经洞中拣选精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年，美国人华尔纳又用特制的化学胶液，粘揭盗莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到极大的损失。

而所有这些损失，大部分都与当时莫高窟的主持王道士有关。王道士，即王圆箓，原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。

当时的情形是，王道士对于敦煌的一切毫不珍惜。庚子年农历五月二十六日清晨，他发现了藏经洞!但他对于藏经洞中宝物的价值一无所知。随意拣来送人。后来，外国人知道了，用了很少的钱就从王道士手中盗买走了其中的大量宝物。

作者对于这些宝物的损失深感痛心～从中深省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。

《道士塔》同步练习题

一、积累运用

1下列加点字的注音，完全正确的一项是()

A.坍弛(tān)　 倒溯(sù) 排场(chǎng) 遗赠(wèi)

B.歆羡(yīn) 婀娜(ē nuó) 车辙(zhé) 关卡(qiǎ)

C.官邸(dǐ) 朔风(suò) 凛冽(lǐn liè) 拎来(līn)

D.呆滞(zhì) 偌大(nuò) 蹊跷(qī qiāo) 憨厚(hān)

2下列各组中没有错别字的一项是()

A.藉贯　浓阴　端倪　头昏脑涨资*源%库

B.尴尬 烦躁 糟践 鸦鹊无声

C.缴纳 品位 倾泻 揠苗助长

D.松驰 遨翔 炽热 饮鸩止渴

3填入下列句子中的词语，正确的一项是()

(1)好，________是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打开了门。资*源%库

(2)塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，______就是那个王圆箓!

(3)1900年5月26日清晨，王道士______早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。

(4)现在，他正衔着旱烟管，趴在洞窟里随手捡翻。他______看不懂这些东西，只觉得事情有点蹊跷。

A.既然　居然　虽然　自然

B.既然 竟然 依然 当然

C.果然 竟然 仍然 自然

D.果然 居然 依然 当然

4下列句子成语使用不恰当的一项是()

A.林冲回头望了望火光冲天的草料场，大踏步朝前走去，朔风凛冽，那雪下得更紧了。

B.余秋雨的《道士塔》，生动深刻，才华横溢，是其“文化散文”的代表作之一。

C.柳永与红颜知己难分难舍，《雨霖铃·寒蝉凄切》中表现的依依惜别的深情，令人叹惋不已。

D.玄奘不远万里前往印度取经，其间风餐露宿，长途跋涉，历尽磨难。

5下列句子有语病的一项是()

A.他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。

B.当学校宣布我们文学小组成立并交给我们任务的时候，我们大家有既光荣又愉快的感觉是颇难形容的。

C.任何社会、任何家庭都是经不起奢靡之风的侵袭的，何况我们的国情还不到玩名猫名狗的地步。

D.作家赵丽宏也不太欣赏散文虚构，但他认为余秋雨的散文仍然可以当散文看，因为不是每篇都有这样的虚构，而且有的历史的记载也不详尽。

二、阅读鉴赏

(一)阅读下面的文字，完成6～8题。

这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。

真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?

…………

王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。

6“就像一个老农，看看他的宅院”一句有什么含意?

7作者在文中是如何评价王道士这一历史人物的?

8在王道士的背后，还有哪些人可称真正的历史罪人?

(二)阅读下面的文字，完成9～12题。

青云谱随想

余秋雨

对于中国绘画史，我特别看重晚明至清一段。这与我对其他艺术门类历史发展阶段的评价有很大的差别。朱耷就出现在我特别看重的那个阶段中。

在此前漫长的绘画发展历史上，当然也是大匠如林、佳作叠出，有一连串说不完、道不尽的美的创造，但是，要说到艺术家个体生命的强悍呈现，笔墨丹青对人格内核的直捷外化，就不得不把目光投向徐渭、朱耷、原济以及“扬州八怪”等人了。

毫无疑问，并不是画到了人，画家就能深入地面对人和生命这些根本课题了。

中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、吴道子、张萱、周访、顾闳中等等，他们的作品，或线条匀停紧挺，或设色富丽谐洽，或神貌逼真鲜明，我都是很喜欢的，但总的说来，被他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神，但主要也是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面，艺术家本人的灵魂历程并不能酣畅地传达出来。在这种情况下，倒是山水、花鸟画更有可能比较曲折地展示画家的内心世界。

山水、花鸟本是人物画的背景和陪衬，当它们独立出来之后一直比较成功地表现了“诗中有画，画中有诗”的美学意境，而在这种意境中又大多溶解着一种隐逸观念，那就触及到了我所关心的人生意识。这种以隐逸观念为主调的人生意识虽然有浓有淡，有枯有荣，而基本走向却比较稳定，长期以来没有太多新的伸发，因此，久而久之，这种意识也就泛化为一种定势，画家们更多的是在笔墨趣味上倾注心力了。

所谓笔墨趣味认真说起来还是一个既模糊又复杂的概念，说低一点，那或许是一种颇感得意的笔墨习惯;说高一点，或许是一种在笔墨间带有整体性的境界、

感觉、悟性。在中国古代，凡是像样的画家都会有笔墨趣味的。即便到了现代，国画家中的佼佼者也大抵在或低或高的笔墨趣味间邀游。

这些画家的作品常常因高雅精美而让人叹为观止，但毕竟还缺少一种更强烈、更坦诚的东西，例如像文学中的《离骚》。有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎，痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高?

很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见到过他的《墨牡丹》《黄甲图》《月竹》，以及我很喜欢的《杂花图长卷》。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。在这里，仅说笔墨趣味就很不够了，仅说气韵生动也太矜持了。

9对于中国绘画史，作者特别看重晚明至清一段的原因是什么?

10第五段中“这种意识也就泛化为一种定势”一句中的“定势”指什么?

11作者看到徐渭的一幅画“精神陡然一震”的原因是什么?